2017年书法比赛杨先让：山水诗与山水画(2)

　　唐、五代、宋历代宫廷重视丹青，择优者入朝赐官，继而建立画院，皇室和官员纷纷入伍，形成绘画艺术的全面发展，在山水画领域出现了一批优秀的画家，除了唐代李、王外，晚唐五代有荆浩、关同、董源、巨然，北宋有李成、范宽、郭熙，南宋有李唐、马远、夏圭、刘松年等。

　　以上这些山水画家，有的身为隐士或为画院成员，他们的作品确实表现了我国大江南北的锦绣山川，气象雄伟，巩固发展了山水画这一艺术题材。他们不一定都受出世思想所指引，而是客观歌颂山河气势，在艺术表现技法上有重大而丰富的创新。这与后来以苏东坡、米芾、文同为首所提倡的在野文人画，借山水、花鸟抒发胸中逸气，并在笔墨技巧上提出“书画同源”的论点，形成了一个大的分水岭。

　　中国绘画道路应是宽广的

　　中国绘画发展到后来的在野文人画，犹如洪水决口一泻千里。在野文人画的发生，肯定是对宫廷院体绘画的一种反叛和标新立异。其功过褒贬至今无定论，各抒己见难作结论。有的指责文人写意画将中国画引入歧途，只重笔墨形式趣味，而阻碍和削弱了人物画的健康发展。另者赞扬文人画是对传统的极大革新，不求形似的大写意比西方艺术提出的抽象主义早产生了一千年，是艺术进步到更高的境界……中国画走到这一地步，恐怕只能见仁见智，听其自然发展了。

　　也不可否认，文人画最主要是在山水花卉题材方面，发挥意境和笔墨的才能达到极致的地步。

　　明清以前的一些文人画家们，从王维到苏东坡，从黄公望、王蒙、倪云林到沈周、徐渭，从石涛、八大山人到扬州八怪等。他们大都是些愤世嫉俗的雅士，借写意笔墨去发泄心中之牢骚，借山水花鸟去作不求形似的自由写意，表现在图画中是一种高傲的、不见人间烟火的脱俗气质。他们玩赏山水、迷恋花卉、陶冶性情，甚而做隐士称居士，或者为了不服异族而出家为僧。他们在绘画中追求意境，在笔墨中追求情趣。

　　我们还可以从历代文人雅士们迷恋花卉奇石的传闻事例中，获得他们那超俗的心境，如陶渊明爱菊，2017年美术展览，米芾拜石，周敦颐爱莲，林和靖爱梅爱鹤，王子猷、苏东坡、郑板桥爱竹以及屈原爱兰。他们这些偏爱反映在绘画上必然突出了山水花鸟的艺术表现力，发挥在他们所倡导的文人写意画的技艺中，再加上从苏东坡到赵孟頫一而再地高举“书画同源”理论，将诗、书、画、金石熔于一炉。在意到笔不到的不求形似、逸笔草草、聊以自娱的写意宗旨引导下，又必然在文人中形成一个笔墨丹青世界的争奇斗胜的文人写意画局面。

　　在文人画的历程中，元代以黄公望、倪云林、王蒙、吴镇为代表，清代以石涛、八大山人、石溪、傅山明室遗民为代表，将写意的山水、花鸟绘画掀起两波高峰，影响延续至今。他们都是在艺术风格上的超群创造，是一种时代的文化艺术产物，是与世不同的独特艺术。

　　游仙诗、山水诗、山水画、文人画都是历代文人被压抑的情况而产生的不平则鸣的文艺成果。

　　那么写意文人画到了近代，出现了虚谷、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、张大千、李苦禅等大师，文人画似乎已完结了，应该画一个句号了，因为产生文人画的时代结束了。当今是一个实践与发现的时代，又是一个国际性大交流的时代，中国绘画的道路是极其宽广的。