透过汉字，看到怎样的先人智慧(2)

元旦的“旦”，大家都知道吧，下面一横表示地平线，上面是个太阳，太阳升起的那一刻叫旦，所谓“日月光华，旦复旦兮”。旦是太阳的诞生，这容易理解。但是，旦的背后蕴含着什么呢？这涉及旦的相关声符字，如“坦”，有袒露的意思，即太阳出来时，大地也现身了，引申为平坦。这还是容易理解的。可“怛”这个字怎么解释？表示悲惨，为什么竖心旁加个旦表示悲惨？旦仅仅是声符吗？显然背后有故事。于是，我们就进入汉字的地质层了，不能仅仅从表面去理解它。

造字的时候，即仓颉所在那个时代，人是处于巫术、原始宗教背景下的。当时，世界各地普遍流行着太阳崇拜，如古埃及的太阳崇拜、玛雅人的太阳崇拜，非常强烈。为什么崇拜太阳？因为太阳带来无穷无尽的光明和温暖，2017年书法展览，因为太阳人类才能生存。所以，古人有时候会担忧，太阳万一不出来怎么办？就像成语故事里的“杞人忧天”。他们不得不真切地面对这个问题。古代玛雅人的人祭，把年轻人活生生祭献给太阳神，当场剖开活的心脏，放入大鼎里祭太阳，就是为了太阳的再生。今天看来这是多么的不可思议，但那个时代它是一种严肃的仪式，是认真对待太阳升起的一件事。

古人认为，黑夜里太阳失去了光芒，一定是被黑魔囚禁了，中国书画赛事网，受尽磨难，早上非常艰难地再度出生。它和恶魔要经过激烈的搏斗才能够出来，重新唤起它的生命，叫重生。所以，加上衣字旁的旦，就有“袒”，表示脱掉夜的黑衣。古人觉得，黑夜是一件密不透光厚衣，把太阳的光芒遮挡住了，脱掉黑夜的衣服，自身就“袒”露了。黑夜的那件厚重的衣服也是夜魔的化身，或者说黑暗就是魔鬼。与此同时，他们认为太阳为了摆脱夜魔的禁锢，经历了一夜的抗争。这是个艰难的过程，所以，“怛”字有艰难困苦的意象，显示了光明与黑暗间惨烈的交战。

至于“笪”这个字表示抽打，最初很可能蕴含着太阳奋力抽打黑魔的想象。太阳战胜了黑夜，重新升起，获得新生。这是伟大的转折。因此，汉字“但”，本义为袒，假借为表示转折的连接词。

在“旦”字里所显示的太阳崇拜历史，在“昌”字里也有所表现。昌，上面是太阳，下面是曰。昌的原始含义很可能就是太阳的颂歌（曰），歌颂红太阳，赞美它的伟大和强大。而赞颂它，就演化为“唱”。而太阳的升起意象，就保留在“倡”字中（提倡）。

由此可见，“旦”“昌”等字的声符字彼此关联，背后有神话，有故事，共同基于太阳神崇拜的历史传统。

深藏在文化和心灵中

祭祀是古代社会的一大特征。祭祀传统相信冥冥之中有神灵，这种神灵是看不见的“無”（无）。但是，怎么和“無”打交道呢？不妨尝试通过跳舞的形式建立联系吧。现在，非洲原始部落还有一种节奏非常强烈的舞蹈，用以和神灵沟通契合，产生共振共鸣。整个跳舞的仪式叫巫，巫是用舞蹈的形式，与看不见的“無”打交道。这种舞蹈也叫“巫舞”。因此，無、舞、巫，三字音义相通。

这里，还要讲几个与祭祀有关的字，先来看“羞”与“愧”。

羞上面是羊，下面是丑。丑陋的丑，繁体作醜，本义是手的象形。羞就是手拿羊肉的意思。羞的本义是珍馐的馐，后来引申出羞愧的羞。这个引申义是怎么出来的？原来和祭祀有关系。商代盛行祭祀，人们要上供很多动物。比较隆重的、拿得出手的供品为牛。供一头牛要有很大的经济实力，一般的人只能拿点鱼、羊等去祭祀神灵。所以，拿鱼、羊去祭祀神灵，相对来说都不怎么体面。如果有人只拿只羊祭祀的话，多少会觉得心里有点寒碜，后来就引申出羞愧的含义。

这样的情绪，也表现在“鲜”字上。鲜由羊和鱼组成，用羊和鱼来祭祀的话，表明祭祀的供品较少，所以鲜字有稀少义，后来才引申为鲜美，就像羞字一样。鲜这个字再加个竖心旁，这个字想必大多数人都不认识吧。《汉语大字典》里有这个字，将其解释为羞愧。这正好说明祭礼不到位而产生的愧疚感。可见，羞愧情感的汉字源头确实和祭祀有关。

愧的声符为鬼，说心里有鬼才惭愧，这是俗解。其实，中国书画赛事网，鬼的音义是归，回归到祖先那个地方。归，作为愧的音义有什么来由呢？它就是回归本源，心灵回到最初的状态，就是良心。当心灵回归到良心状态的时候，人会度量自己的行为，于是有了惭愧心，是一种良心的表现（良，量也）。